翻開汪洋浩瀚的世界文學(xué)史，從《荷馬史詩》到《尤利西斯》，從莎士比亞到普魯斯特，從古希臘悲劇到湖畔派宣言，從在文學(xué)史被重新讀解和詮釋的陀思妥耶夫斯基到“作家中的作家”博爾赫斯，從蕭乾、朱生豪、田德望等一位又一位被學(xué)界譽(yù)為“站在大師背后的傳道者”……世界文學(xué)的歷史無疑也是一部文學(xué)翻譯史和文化交流史。
誠如博爾赫斯所言，偉大的作品根本就不會因?yàn)榉g而失去其偉大，“具有不朽的稟賦的作品卻經(jīng)得起印刷錯誤考驗(yàn)，經(jīng)得起近似的譯本的考驗(yàn)，也經(jīng)得起漫不經(jīng)心的閱讀和不理解，它不會失去其實(shí)質(zhì)精神。”然而，由于語言與文化的隔膜，文學(xué)卻常常給人一種印象，即文學(xué)中的
完美翻譯似乎從來沒有達(dá)到過，就像徐梵澄譯《蘇魯支語錄》時在“綴言”里所感嘆的，“一個譯本無疵可指，處處精確，仍然可能是壞譯本，不堪讀。”打個不太貼切的比喻，文學(xué)翻譯也“若烹小鮮”，加工得過了，營養(yǎng)就會丟失一些；而加工得不夠，則會顯得生澀，一言以蔽之，分寸很難把握，嚴(yán)復(fù)先生倡導(dǎo)的“信、達(dá)、雅”其實(shí)只是一個理想化的境界和尺度。
近年來，隨著世界各民族交往的日益頻繁，文化間的溝通與互動成為國際外交的一個重要組成部分。“今天在中國的對外交往中，文化交流日益活躍，正成為加強(qiáng)中國人民與各國人民友好合作的重要紐帶。”2002年7月15日，江澤民同志在會見英國外交大臣斯特勞時曾經(jīng)對對外文化工作給予了高度的評價。而文學(xué)翻譯作為文化交往事業(yè)中的重要一翼，愈來愈受到社會各界的重視。在此，我們邀請了汪劍釗、張華、董強(qiáng)三位分別從事詩句翻譯、跨文化研究和法國文學(xué)研究的青年學(xué)者就此進(jìn)行討論，以饗讀者。
